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  • 早期中国佛教的大乘小乘观

    正藏 LV, 页 154  上),道宣的大唐内典(卷一,大正藏 LV,页 222  中)智升的开元释教(卷二, 大正藏 LV, 页 491  中)均把此经判定为「小乘经」。  注7 见道安阴持...的大周刊定众经目录(卷七,大正藏 LV, 页  408 下),智升的开元释教(卷二十,大正藏 LV,  页 693 下)均判定此经为「小乘经」。  注8  见慧远庐山出修行方便禅经统序,说此经是「自...

    周伯勘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 回归经典.重视善本──提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    不以为意。   《大宝积经》并不是罕见的经典,而且事实证明王日休见过《无量寿如来会》。自古以来的经,如《开元释教》等等,都清楚的记载《大宝积经无量寿如来会》是《大经》的异译本之一。因此,王日休之所以...合理的推定!”[11]而影响最大的通行译本《无量寿经》,《开元释教》改古来的传说“竺法护译”[12],而认为是曹魏.康僧铠所译(T55?486c)。但是,这一讲法颇有疑问。其中,认为“译者不是康僧铠...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄奘译《能断金刚般若波罗蜜经》略析

    法师从回国的贞观十九年(645)五月开始,至龙朔三年(663)的19年时间中,所翻译的经典75部,1335卷。《开元释教》列出“经律论记传”76部;1347卷,其中包括《大唐西域记》十二卷。  于《能...此处所载逢遇恶鬼,虽念观音菩萨圣号却仍未令鬼远离,当出声念诵《般若心经》时,诸鬼才散去,终于渡过此危难。由此可见玄奘对于《般若心经》的重视。玄奘翻译此经,在《开元释教》中有着: “《般若波罗蜜...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 漫谈大藏经——汉文大藏经

    800部,3361卷。明佺的《大周刊定众经目录》有860部,3629卷。释智升的《开元释教》中,入藏目录增至1076部,5048卷。这个数目成为唐宋藏经的基本数目。到贞元中(785-804)续修经,入...顺序用千字文中一字为标号,以便寻检。每经抄写用纸张数也注明在目录之内,以便核对。所以通常说,汉文大藏经的编次是到唐代《开元释教》才完备的。  到了宋初,雕板事业兴起,于是有木刻本的大藏经。从宋太祖...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法显与小乘《大般涅槃经》

    经典有直接的关系。这些不同名称与不同卷数的涅槃经,早在南北朝时就被记录在佛教经里面,到了唐代仍然被沿续下来,可以说贯穿在佛教初传到鼎盛期的整个时代。   唐代崇福寺沙门智升撰《开元释教》卷第十四“...撰《贞元新定释教目录》卷第二十三(别之四)之“小乘经重单合译”里全盘接受了智升的说法。虽然圆照在编纂“贞元”时全部收入了智升的“开元”,但是收入也等于赞同,所以我们可将此看作是对智升“开元”的...

    黄夏年

    |五明研究|

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  • 历代大藏经简介

      历代大藏经简介   大藏经研究   童玮   《开宝藏》  始刻于北宋开宝四年,太平兴国八年(983)完成雕版13万块;以《开元释教》入藏经目为底本,共480帙,千字文编次天字...图书馆所藏敦煌佛典写体为基础进行整理,同时增补以英、法、日、俄等国及国内各地所藏经卷的照片。《敦煌大藏经》分正续两编出版,正编部分共六十三册,以《开元释教》的体系为篮本进行整理,前六十册为汉文部分,后...

    童玮

    |五明研究|

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  • 12.23(农历11月4日)恭逢唐代菩提流志三藏纪念日

    了,专门修持,十分精进,又经十几年,到玄宗开元十五年(727)去世,据说寿一百五十六岁。菩提流志所译的经本流通的,依《开元释教》记载,共四十三种,一百零一卷。此外,流志最初所译的《般若波罗蜜多那经》...,谨依中国佛教协会编《中国佛教·中国佛教人物》一书,介绍三藏的传记和译著。   菩提流志三藏所译三藏经典  大宝积经(120卷)〖唐 菩提流志译并合〗“宝库”校版本  (一)三律仪...

    【佚名】

    |纪念日|

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  • 佛教十三宗简介(二)

    相应行法,无为法则分为三种。此宗以六因四缘论诸法生起之相,故北魏慧光等称之为‘因缘宗’。[梁高僧传卷三、卷七、卷八、卷十一、出三藏记集卷五、卷十、卷十四、历代三宝纪卷三、卷四、卷七至卷十一、开元释教...记集卷五、卷十一、开元释教卷八](参阅‘成实论’2936)  【涅槃宗】  依大乘涅槃经,弘布‘一切众生皆有佛性,如来常住,无有变易’之教派。我国十三宗之一。又作常修多罗宗、涅槃学派。其学者被称为涅槃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 智对秦译《法华经》的判释

    至於更重要的「五时八教判」,只有另文讨论了。一、智 对秦译《法华经》的科判  《法华经》被天台宗人视为最重要的经典,天台宗人对它的看法,自然成了我们所应该探讨的对象。 唐·智升, 《开元释教》卷14,...──────注 1:引见《大正藏》卷 55,页 629 上。注 2:详见《开元释教》卷 11;《大正藏》卷55,页591中-下。又  见同书,卷14;《大正藏》卷55,页628下- 629上。   ...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 吕澄:福州版藏经

    完全相同,这可区别为五部分:  ⒈《开元》入藏经(约一○八七部)基本上照《开元释教略出》编次,只在餐字函加了《阿弥陀不思议神力传》,岂字函增加《观弥勒下生经》,羔字函增加《咒时气病经》、《檀特罗麻油...八五)以后,刻事大规模进行,这才计画刻五百余函,函各十卷,即在《开元》入藏的一切经而外,附加一些著述;至于宋代新译等经仍未决定计入。这一计划,经过了三十余年,禅院里更换了六代住持即惠荣、冲真、智华、智...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

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